Páscoa
Hoje temos
uma boa reflexão para o Domingo da Páscoa. É de autoria de José Luis Sicre
Diaz, biblista jesuita espanhol.
O
texto foi publicado pelo autor no seu blog no Facebook.
WCejnóg
Por
JOSÉ LUIS SICRE DIAZ
17
Abril 2025
O
túmulo vazio
As
duas frases mais repetidas pela igreja este domingo são: “Cristo ressuscitou” e
“Deus ressuscitou Jesus”. Resumem as declarações mais frequentes no Novo
Testamento sobre este tema.
Entretanto,
como Evangelho para este domingo, foi escolhido um Evangelho que não apresenta
Deus nem Cristo, nem confessa a sua ressurreição. Os três protagonistas que temos
aqui são puramente humanos: Maria Madalena, Simão Pedro e o discípulo amado.
Não existe sequer um anjo. A história do Evangelho de João centra-se nas reações destas personagens muito
diferentes.
No
primeiro dia da semana, Maria Madalena foi ao túmulo de madrugada, quando ainda
estava escuro, e viu a pedra retirada do túmulo. Ela correu e foi ter com Simão
Pedro e o outro discípulo, que Jesus amava, e disse-lhes:
“―
Tiraram o Senhor do sepulcro e não sabemos onde o puseram.
Pedro
e o outro discípulo saíram para irem ao sepulcro. Os dois correram juntos, mas
o outro discípulo correu mais depressa do que Pedro, foi adiante e chegou
primeiro ao túmulo; e, olhando para fora, viu as ligaduras no chão; mas ele não
entrou. Chegou também Simão Pedro, seguindo-o, e entrou no sepulcro. Viu os
lençóis de linho atirados para o chão, e o lenço que envolvera a cabeça de
Jesus não estava no chão com os lençóis de linho, mas enrolado num lugar à
parte. Então o outro discípulo, que tinha chegado primeiro ao túmulo, também
entrou, viu e acreditou. Pois até então não tinham compreendido a Escritura,
que dizia que Ele devia ressuscitar dos mortos.”
Maria reage
precipitadamente: basta ver que a laje foi retirada do túmulo para concluir que
alguém levou o corpo; ressurreição nem lhe passa pela cabeça.
Simão Pedro comporta-se como um
diligente inspector de polícia: corre para o túmulo e não se limita, como
Maria, a ver a pedra revolvida; Entra e repara, que as ligaduras estão no chão,
mas o sudário está enrolado num lugar separado. Algo muito estranho. Mas não
tira nenhuma conclusão.
O discípulo amado também corre, ainda
mais do que Simão Pedro, mas depois espera-o pacientemente. E vê a mesma coisa
que Pedro, mas conclui que Jesus ressuscitou.
O
Evangelho de São João, que nos causa tanto sofrimento ao longo do ano com os
seus discursos complicados, oferece hoje uma mensagem esplêndida: perante a
ressurreição de Jesus, podemos pensar que ele é uma fraude (Maria), não saber o
que pensar (Pedro) ou dar o misterioso salto de fé (discípulo amado).
Porque é que o
discípulo amado espera por Pedro?
É
comum interpretar este fato da seguinte forma. O discípulo amado (seja João ou
outro qualquer) fundou uma comunidade cristã bastante peculiar, que corria o
risco de se considerar superior às outras igrejas e acabar separada delas. De
fato, o Quarto Evangelho deixa clara a enorme intuição religiosa do fundador,
superior à de Pedro: ele só precisa de ver para crer, tal como mais tarde,
quando Jesus aparece no mar da Galileia, sabe imediatamente que “é o Senhor”.
Contudo, a sua intuição especial não o coloca acima de Pedro, a quem espera à
entrada do túmulo em sinal de respeito. A comunidade do discípulo amado,
imitando o seu fundador, deve sentir-se unida a toda a Igreja, da qual Pedro é
responsável.
As outras duas
leituras: benefícios e compromissos.
Ao
contrário do Evangelho, as outras duas leituras deste domingo (Atos e
Colossenses) afirmam taxativamente a ressurreição de Jesus. Embora sejam muito
diferentes, há algo que os une:
a)
ambos mencionam os benefícios da ressurreição de Jesus para nós: o perdão dos
pecados (Atos) e a glória futura (Colossenses);
b)
ambos afirmam que a ressurreição de Jesus implica um compromisso para os
cristãos: pregar e testemunhar, como os Apóstolos (Atos), e aspirar aos bens do
alto, onde está Cristo, não aos da terra (Colossenses).
Fonte:Facebook
