“O amor gratuito e entranhável do Pai.” – Comentário de M. Assun Gutiérrez.

 “Eu vos digo: assim haverá mais alegria no céu por um só pecador que se arrependa, do que por noventa e nove justos que não precisam de arrependimento.” (Lc 15, 7)

Para refletir sobre as parábolas da ovelha perdida e da dracma (Lc 15, 1-10) trago para o blog Indagações um comentário muito bonito e proveitoso de Asun Gutiérrez Cabriada.   

Não  deixe de ler.

WCejnog

[Os interessados pedem ler esse texto em apresentação de PPS, acessando o site das Monjas Beneditinas de Montesserrat:  http://www.benedictinescat.com/montserrat/imatges/Dom24C13port.pps  Trabalho muito bonito!]

Só a partir da experiência alegre do bem chegamos a ser bons e livres de verdade.

O reino de Deus é a sua alegria com as criaturas, a alegria de voltar a encontrar o perdido.

E a nossa conversão consiste em acolher a alegria de Deus e deixar-nos mover por Ele, ser achados, voltar a casa, voltar à vida e partilhar a alegria de Deus.

José Arregi

Comentário

Naquele tempo,

os publicanos e os pecadores

aproximavam-se todos de Jesus,

para O ouvirem.
Mas os fariseus e os escribas

murmuravam entre si, dizendo:
– Este homem acolhe os pecadores e

come com eles.

A murmuração é a atitude própria dos que querem controlar uma situação que se lhes escapa. Os fariseus (principais representantes oficiais do judaísmo religioso) e  os mestres da lei (intérpretes e custódios da Escritura), têm-se por justos,  crêem-se possuidores da verdade segura e imutável, censuram todos os que não pensem como eles, dedicam-se a murmurar. Não compreendem Jesus e rejeitam-n’O.

Os publicanos e pecadores, pessoas desprezadas e condenadas pelos justos oficiais,  são os que se aproximam de Jesus e se reconhecem nas suas palavras como destinatários do amor entranhável do Pai.

A intransigência dos fariseus e dos mestres da lei contrasta, em todo o Evangelho, com a atitude de Jesus. As palavras e a atuação de Jesus  revelam como é o amor gratuito e entranhável do Pai.
Jesus entra em conflito com os “bem pensantes”  religiosos do seu tempo e de todos os tempos.

Jesus disse-lhes então a seguinte parábola:
– Quem de vós que possua cem ovelhas e

tenha perdido uma delas,

não deixa as outras noventa e nove no deserto,

para ir à procura da que anda perdida,

até a encontrar?

Jesus reflete como é o coração de Deus: amor não condicionado ao nosso bom dizer nem ao nosso correto atuar. Amor incondicional e gratuito que se adianta sempre. Jesus ensina-nos a não nos limitarmos a conservar, a não nos encerrarmos em nós mesmos nem nos nossos círculos e anima-nos a buscar, a sair para o incerto, para quem nos necessite.

Podemos perguntar-nos se a imagem que Jesus mostra do Pai coincide com a que nos ensinaram e com a que mostramos.

Quando a encontra, põe-na alegremente

aos ombros e, a chegar a casa,

chama os amigos e vizinhos e diz-lhes:

‘Alegrai-vos comigo, porque encontrei

a minha ovelha perdida’.

Eu vos digo: assim haverá mais alegria no céu

por um só pecador que se arrependa,

do que por noventa e nove justos

que não precisam de arrependimento.

Um dos traços mais salientes destas parábolas é o da alegria. Lucas sublinha a festa, a grande alegria que necessita ser partilhada. É um convite a nos deixarmos encontrar por Deus, a criar espaços na nossa vida para que se realize esse encontro.

É a alegria uma das características da vivência e expressão da minha fé?

Sinto que a experiência de encontro com Jesus é fonte de alegria na minha vida?

Vivo com alegria e sinto a necessidade de a partilhar?

Ou então, qual é a mulher que,

possuindo dez dracmas e tendo

perdido uma, não acende uma lâmpada,

varre a casa e procura cuidadosamente a

moeda até a encontrar?

Quando a encontra, chama as

amigas e vizinhas e diz-lhes:

‘Alegrai-vos comigo porque encontrei a

dracma perdida’.

Eu vos digo: Assim haverá alegria entre

os anjos de Deus

por um só pecador que se arrependa.

A moeda e a ovelha, sem que elas façam seja o que for, são buscadas pelo imenso interesse dos seus donos. As duas parábolas contam-nos situações muito semelhantes: a de uma perda, uma busca intensa, um encontro e uma grande alegria partilhada. 
Esse interesse e entusiasmo produz conversão, seguimento e festa.

A conversão não é uma condição, mas a consequência do amor transbordante e gratuito de Deus.

ACIMA DO NOSSO

Tu és o Deus sobre o qual todos opinamos,
o Deus que todos buscamos,
o Deus que todos abandonamos,
o Deus com o qual todos lutamos.
Mas, por sua vez, Tu és o Deus que nos recrias,
que nos encontras mesmo que não te busquemos,
que permaneces fiel quando te deixamos,
que nos vences e convences.

Tu és o Deus do qual todos falamos,

o Deus ao qual todos usamos,

o Deus que todos desfiguramos,

o Deus ao qual todos tentamos comprar.

Mas, por sua vez, Tu és o Deus que nos fala com amor,

que nos respeita e cuida com paixão,

que nos dá identidade e rosto,

que se mostra insubornável na sua gratuidade.

Tu és o Deus que crê em nós,

o Deus que espera em nós,

o Deus que ama em nós,

acima dos nossos gestos, atos e palavras.

 F.Ulibarri