A
questão do preconceito, apesar de ser abordada e discutida cada vez mais nos
meios de comunicação e nas escolas, ainda continua como uma ferida aberta no
corpo das sociedades contemporâneas, inclusive da nossa sociedade brasileira. As
formas mais comuns de preconceito têm origem racial, social e sexual. Essas e
outras formas de preconceito (por exemplo por causa de diferente religião ou
convicções) ainda hoje existem em praticamente todos os países.
Em
pleno século XXI, quando o homem gaba-se orgulhosamente do seu conhecimento
cada vez maior, das suas conquistas científicas e tecnológicas, da sua
capacidade de ser crítico e auto-crítico, e de possuir uma consciência nova em
relação às condições da sua vida e ao Meio Ambiente, testemunhamos o paradoxo
de alastramento de posturas e práticas preconceituosas.
Com
certeza, não é fácil entender a razão de tudo isso. Parece até que quanto mais
“racional” e “orgulhoso” o ser humano fica, mais fácilmente deixa-se dominar
pela ‘loucura’ e cegueira. Pois, como explicar que com tanta frequência o homem
escolhe o caminho de preconceito e de violência contra os outros,
fazendo guerras, praticando crimes e semeando mortes e perseguições? Por que
não consegue procurar viver em paz e querer a mesma paz para os demais?
Infelizmente,
constatamos que a afirmação popularizada por Thomas Hobbes homo homini lupus (o homem é o lobo do homem) está realmente
gravada nos pensamentos e no comportamento do ser humano... Pode-se negar isso?
Penso
que isso acontece porque o homem em sua ‘loucura’ e cego no seu egoísmo inventa seus próprios projetos para
si e para o mundo, declarando-se a si mesmo um deus. Com isso rejeita o Projeto
de Deus Pai/Mãe Amor, baseado no amor, que é o único capaz de garantir a vida
em plenitude para todos.
Mas,
e os cristãos, são diferentes? Demonstram isso na vida cotidiana? Será que
muitos de nós não ‘fazemos coro’ com o preconceito, sendo, na realidade,
hipócritas? – São algumas indagações importantes.
Hoje,
trago para o blog Indagações-Zapytania um artigo do José Lisboa Moreira de Oliveira, que trata
com muita clareza e competência da questão do preconceito contra os
nordestinos no Brasil. É uma excelente análise dessa questão, que deveria
ser lida e refletida por todos.
O autor publicou-a no seu blog O Chamado.
Não deixe de ler!
WCejnóg
O Chamado
Sábado, 15 de novembro
de 2014.
Atualidade
Preconceito contra nordestinos:
Perda da racionalidade e da essência do
cristianismo
José Lisboa Moreira de Oliveira
Filósofo, teólogo, escritor e professor
universitário
Nasci
no Nordeste brasileiro, no município de Araci (Bahia), numa região conhecida
como “Polígono da Seca”. Nasci no meio da caatinga, porque nasci na zona rural.
No período entre 1961 e 1963, quando eu estava entre os cinco e sete anos de
idade, a região enfrentou uma grande seca. Lembro-me bem que com apenas cinco
anos de idade já acompanhava meu pai e minha mãe no enfrentamento da seca. Eles
não me faziam trabalhar, mas eu, com a curiosidade própria de criança,
observava tudo muito bem. Depois cresci, ganhei o mundo, fui estudar na Europa,
tornei-me teólogo e rodei por todo o Brasil em encontros e assessorias. Fiz
amigos por toda parte, inclusive no sul do país, onde sempre fui tratado com
muito carinho, respeito e consideração. Não me lembro de ter sido maltratado
alguma vez no sudeste ou no sul do país por causa de minhas origens
nordestinas.
Porém, nas eleições de 2010 e nestas últimas eleições senti-me profundamente maltratado e discriminado, pois o preconceito contra os nordestinos, espalhado pelas redes sociais, atingiu-me profundamente e deixou-me muito triste. Deixou-me triste, sobretudo, não apenas porque sou nordestino, mas porque atitudes como essas revelam a face perversa do ser humano, capaz de desatinos como esse. Fiquei triste porque a história da humanidade mostra com suficiência o quanto o ódio, a discriminação e o preconceito contra determinadas categorias de pessoas foram capazes de gerar massacres e sofrimentos para a humanidade. E, mesmo assim, não aprendemos a lição. Continuamos, burramente, a repetir o mesmo erro.
Mas a tristeza maior é saber que, na maioria das vezes, tais atitudes partem de pessoas que se dizem ou se professam cristãs. São frequentadoras de templos, de cultos, de missas, “comedores de hóstia”, devotos da Bíblia Sagrada. Andam proclamando por toda parte que “aceitaram Jesus”, mas o crucificam diariamente ao discriminar ou cultivar preconceitos contra certas categorias de pessoas.
O Censo de 2010 revelou que 93% da população brasileira se declara adepta de uma religião. Quase 90% afirma pertencer a uma confissão cristã. O que nos autoriza a dizer que boa parte, senão a totalidade daqueles e daquelas que discriminam os nordestinos é formada de cristãos e de cristãs. Mesmo porque, de um modo geral, os que se declaram ateus ou agnósticos e as pessoas das religiões não cristãs, que vivem no Brasil, costumam ser mais tolerantes. Pelo menos esta é a minha experiência.
Antes de mais nada é preciso dizer que todo preconceito contra determinadas pessoas ou grupos de pessoas é fruto da ignorância, ou seja, da falta de conhecimentos mais elementares. E como tenho percebido que tais atitudes partem quase sempre de pessoas que possuem formação acadêmica ou científica, isso se torna ainda mais grave e a responsabilidade dessas pessoas, diante da humanidade e diante de Deus, aumenta ainda mais. Hoje qualquer pessoa que tenha cursado o ensino fundamental e o ensino médio sabe o que dizem as diversas ciências. Somos todos, sem exceção, descendentes dos hominídeos, macacos-homens, ou homens-macacos, que habitavam a Terra a partir de quatro milhões de anos atrás. Estes, por sua vez, são descendentes dos primatas. Hoje há certo consenso, por parte dos cientistas, de que a vida humana teria surgido na África, de um único e mesmo tronco, quando, por uma obra maravilhosa do processo evolutivo, alguns descendentes dos primatas desenvolveram melhor o seu cérebro, tornando-se “homo erectus” (que anda a pé) e, um pouco depois, “homo sapiens” (capaz de desenvolver tecnologias para facilitar a vida). Esse processo levou ao que os antropólogos chamam de hominização, ou seja, o ser humano desenvolveu a capacidade de pensar, de refletir, inclusive sobre si mesmo, e de saber que é um ser pensante. Portanto, somos todos descendentes dos primatas, dos hominídeos; somos todos parentes uns dos outros. O fato de ter nascido numa determinada região do planeta não torna alguém superior a ninguém. Esse dado não elimina a sua condição de descendentes dos primatas e de parente de todos os humanos da Terra. Pode, sim, tirar a sua condição de hominização, pois quem acredita ser superior aos demais seres humanos por ter nascido em uma região da Terra já perdeu a sua capacidade de pensar, de refletir com lógica e racionalidade. Já perdeu a principal característica que o distingue dos primatas.
Dito
isso, convém salientar que toda forma de preconceito e de discriminação é
uma negação explícita da fé cristã. Os textos do Segundo
Testamento, fundamentados no Primeiro Testamento, são muito claros em rejeitar
toda forma de preconceito contra determinadas classes de pessoas. Jesus, o
fundador e o fundamento da fé cristã, combateu de forma veemente todo
preconceito e toda discriminação. O Evangelho de Marcos, considerado o mais
antigo dos evangelhos canônicos, apresenta Jesus, logo no início de seu
ministério, como alguém que se mistura com publicanos, cobradores de impostos e
prostitutas (Mc 2,13-17). Estas categorias de pessoas, dentro da cultura
judaica da época, eram vítimas de preconceitos e, por isso, profundamente discriminadas
e excluídas do convívio social.
Do ponto de vista geográfico e regional, a elite judaica desprezava os samaritanos, pois os considerava um povo que tinha se misturado com não-judeus, durante o período do cativeiro babilônico. E, como povo misturado, não era de “pura raça”. O preconceito era tão forte que os judeus não falavam com os samaritanos (Jo 4,9). Jesus quebra esse preconceito regional, dialogando publicamente com uma mulher samaritana (Jo 4,7-27), fazendo elogios rasgados a um samaritano (Lc 17,16-19) e apresentando um deles como modelo perfeito de discípulo (Lc 10,25-37). E quando um grupo de samaritanos, certamente impulsionados pelo preconceito do qual eram vítimas, se recusa a hospedar Jesus em um dos seus povoados, os discípulos querem se vingar. Mas Jesus não aceita tal comportamento vingativo e os repreende, entendendo perfeitamente o gesto daquelas pessoas (Lc 9,52-56).
Os exemplos podiam ser multiplicados, se quiséssemos mostrar mais exaustivamente como Jesus se posicionou contra toda forma de preconceito e de discriminação. Mas podemos parar por aqui para lembrar um outro aspecto da vida de Jesus, que não é acidental e ter um valor incalculável para a compreensão do que estamos dizendo. Trata-se do fato de que, ao encarnar-se, o Filho de Deus não escolhe nascer em Jerusalém, centro cultural, religioso e político daquele período da história judaica, mas na periferia, na Galileia. A Galileia no tempo de Jesus era discriminada, da mesma forma que o Nordeste brasileiro hoje é discriminado por certas pessoas do Sudeste e do Sul. Era tida como terra de gente atrasada, ignorante, inculta e o seu povo considerado “zé povinho” pelos mandatários de Jerusalém. A Galileia era tida pela elite de Jerusalém como a região cujo povo “ficava nas trevas” (Mt 4,16), um eufemismo para afirmar “civilizadamente” que era uma terra de gente ignorante.
E como se isso não bastasse, o Filho de Deus decide viver com sua família em Nazaré, um povoado da Galileia profundamente discriminado pelos judeus (Jo 1,46). O título de “Nazareno” (Jo 19,19), dado a Jesus pelas autoridades religiosas e políticas da sua época não visava apenas apontar a sua origem. Tinha como objetivo principal discriminá-lo e desacreditá-lo diante do povo. Esse aspecto da encarnação de Jesus era tão significativo para o cristianismo primitivo que, segundo a versão canônica mais antiga dos Evangelhos (Mc 16,7; Mt 28,7), será preciso retornar à Galileia para “ver” Jesus. Ou seja, para ser verdadeiro, o cristianismo terá que optar pelos derrotados, pelas vítimas do preconceito. Terá que se identificar com aqueles que são excluídos do convívio social por causa de sua origem e por causa de sua pertença a uma determinada classe de pessoas
Esse detalhe geralmente passa despercebido para a quase totalidade dos cristãos. Mas, como notou muito bem Renold BLANK, em seu livro Deus e sua criação (Paulus, 2013, pp. 188-253), se levarmos a sério a fé na encarnação, somos obrigados a crer que, em Jesus, Deus opta pelos derrotados e questiona os sistemas tradicionais de valores. Ser galileu, ser nazareno, não é um detalhe periférico. É elemento central da encarnação, mistério que alicerça, fundamenta, a fé cristã. Deus quis que seu Filho pertencesse a uma classe de derrotados e discriminados pelo sistema religioso e político de sua época. E se “Deus é assim como ele se comportava em Jesus Cristo, surge disso uma exigência inevitável para todas as pessoas que nele creem: elas precisam verificar se seu sistema de valores religiosos corresponde a esses parâmetros. E se não corresponde ou somente em parte, elas precisam reconsiderar o sistema, modificar seus projetos e reorientar sua organização religiosa e eclesiástica segundo a ótica daquele Deus” (BLANK, p. 224).
Podemos, então, concluir que o preconceito e a discriminação são negação explícita da fé cristã. Podemos até rezar muito, frequentar templos, sermos comedores de hóstia na Igreja Católica, ler a Bíblia etc. etc. etc. Mas se ainda discriminamos grupos e pessoas, como os nordestinos, ainda estamos num estágio pré-cristão. Ainda não aderimos à pessoa de Jesus. A fé que dizemos possuir é sacrílega, é verdadeira idolatria, pois o Deus que Jesus veio anunciar não discrimina e não alimenta preconceito contra ninguém (At 10,34-36; Mt 5,45) e não aceita falsos adoradores que praticam esse tipo de abominação. Ele é aquele Deus que “continua a se mostrar, em Jesus, como um Deus que se inclina cheio de misericórdia aos fracos, aos descartados e aos pisoteados” (BLANK, p. 214).
Fonte:
Blog O Chamado
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