Optar pelo projeto de Deus. Existe saída melhor?

Para entender o cristianismo  precisamos ter clara, em nossa mente, a mensagem libertadora, que Jesus Cristo trouxe ao mundo. E por que essa mensagem é tão especial, a ponto que a humanidade não deveria recusá-la? Qual é a perspectiva de futuro para o mundo e para o ser humano se este teimar a não levar em consideração o convite e o projeto de Deus? Por que não escolher o caminho do amor? 

Para prosseguir com a reflexão sobre o tema proposto, apresento, abaixo, mais um texto (continuação) do livro de Ferdinand Krenzer¹.  Quem deseja entender mais profundamente a sua fé, aqui terá uma grande ajuda.

Não deixe de ler.

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Para poder acompanhar com facilidade a reflexão do autor e aproveitar ao máximo as explicações, é aconselhável  ler desde o início todos os seus  textos sobre este assunto (começo no dia 03 de agosto de 2012 - Para entender o cristianismo. Qual é a sua essência? ).

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O que já conseguimos?

Mesmo se alguém tenha  tudo o que a vida possa lhe  oferecer, apesar disso, sempre defronta-se com a falta de alguma coisa. Quantas pessoas que tinham de tudo nesta vida – chegaram a se suicidar...  Por quê? Porque nada disso o que o mundo pode  oferecer não é capaz definitivamente satisfazer o ser humano, não lhe dá uma total realização de todas as suas expectativas e esperanças.

Isto nos mostra que a vida, para ser realizada plenamente, tem que brotar das fontes que transcendem o que é temporário. Qualquer coisa que somos capazes de fazer exclusivamente por nossa própria conta, sempre deixa transparecer a fraqueza e  limites existentes em nós. 

Na Bíblia encontramos afirmações profundas que o ser humano não é capaz, apenas por si mesmo, salvar a sua vida. E na Carta aos Romanos, São Paulo resume esse desejo não realizado nas palavras:  “Infeliz de mim! Quem me livrará deste corpo de morte?” (Rm 7, 24). O pecado e a morte – eles manifestam-se para  Paulo como a essência da escravidão, da obrigação e do absurdo.

Então, será que tem algum sentido procurarmos alguma nova vida, algo definitivo, ou estamos nos iludindo?  Não  é, justamente, por causa do progresso que surgiram novos perigos para a nossa vida? Só de lembrar, aqui, da poluição do Meio Ambiente, da contaminação da atmosfera pela radioatividade, a diminuição da camada do ozônio, etc.   A nossa vida torna-se cada vez mais afetada por essas mudanças, tornado-se menos saudável.

Obviamente, comparando com as épocas passadas, sentimo-nos mais livres, emancipados; no entanto, será que não foram criadas novas formas de opressão e de escravidão? Pensemos na opressão de consumo, de produção, na obrigação de “ajustes sociais”... As nossas tentativas de alcançar a  liberdade freqüentemente  tornam-se a causa de novas opressões e de novas formas de escravidão... e apelam à revolução.

Um caminho leva adiante

Quando olhamos para nós mesmos e para as nossas possibilidades, realmente temos motivos para ficarmos preocupados em relação ao  futuro. Sem dúvida, teremos a continuidade do progresso, mas, na verdade, nunca deixaremos de correr  em  busca da nossa verdadeira felicidade.

Mas, pensando bem, se já testamos muitas direções e entramos em muitos becos sem saída, nada arriscaremos se apostarmos no modelo da liberdade e  no futuro do homem, propostos por Jesus Cristo. Porque Ele sabe que as nossas desenfreadas  buscas pela verdadeira felicidade não são sonhos que nos iludem e enganam, mas, ao contrário,  que é possível o ser humano alcançar essa felicidade.  A sua mensagem,  no sentido integral, diz que onde Deus realmente reina, ali, e somente ali, o  homem se realizará de verdade.

A partir de lá ,  Jesus – “a Nova Vida” – estará no ser humano: “Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens” (Jo 1,4). O seu programa é: “Eu vim para que as ovelhas tenham vida e a tenham em abundância”. (Jo 10, 10). Essa vida significa libertação.  Ao começar a sua vida pública, no seu primeiro pronunciamento, Jesus usa as palavras do profeta Isaias, dizendo que foi enviado para trazer liberdade aos homens: “O Espírito do Senhor está sobre mim, porque ele me ungiu para evangelizar os pobres; enviou-me para anunciar aos prisioneiros a libertação, aos cegos a recuperação da vista, para pôr em liberdade os oprimidos...” (Lc 4, 18).

 (KRENZER, F. Taka jest nasza wiara, Paris,  Éditions Du Dialogue, 1981, p. 114-115)²

Continua...

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¹  Krenzer Ferdinand (nascido em 22 de maio de 1921 em Dillenburg, Hesse, † 08 de maio de 2012 em Hofheim am Taunus) foi um teólogo católico alemão, sacerdote e escritor na aposentadoria.

² Obs.: As reflexões do Ferdinand Krenzer fascinam pelo seu jeito simples e direto, e agradam o leitor, ajudando-o a entender melhor o caminho da fé cristã e compreender os temas mais difíceis desta doutrina.

Os textos publicados neste blog são tomados do livro Taka jest nasza wiara, desse autor; uma edição no idioma polonês, do qual faço uma tradução livre (para o português).  O título original: “Morgen wird man wieder Glauben”.

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